Oleh: Dr. Achmad Maimun, M.Ag, Wakil Dekan Bidang Akademik Fakultas Dakwah IAIN Salatiga
Masuk bulan Ramadhan, shalat witir banyak dikerjakan oleh umat Islam, bahkan oleh yang jarang melaksanakan sekalipun (seperti penulis tulisan ini). Di bulan Ramadhan shalat witir dilaksanakan bersambung dengan shalat tarawih. Meskipun demikian ada pula yang tidak mau shalat witir bersama. Ketika ditanya, mengapa kok tidak shalat witir sekalian. Ada yang menjawab, “Hhlo kan kalau sudah shalat witir nggak boleh lagi shalat sunnah kan nanti malam masih akan shalat tahajud, jadi nanti saja shalat witirnya.” Memang, ada hadis yang menjelaskan bahwa shalat witir itu sebagai akhir dari shalat malam. Misalnya dalam Shahih Bukhari Jilid 2, hadis no. 1008.
عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجعلوا أخر صلاتكم بالليل وترا
Dari Abdullah dari Kanjeng Nabi saw. bersabda: Jadikanlah shalat witir sebagai akhir dari shalat malam kalian.
Witir itu artinya ganjil, jadi shalat witir adalah shalat yang jumlah rakaatnya harus ganjil. Minimal satu rakaat, kalau maksimalnya ulama berbeda pendapat. Yang paling masyhur di dalam madzhab Syafi’i maksimalnya 11 rakaat. Sebagaimana dijelaskan di dalam Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab Jilid 3 berikut ini.
الوتر سنة عندنا بلا خلاف وأقله ركعة بلا خلاف وأدنى كماله ثلاث ركعات وأكمل منه خمس ثم سبع ثم تسع ثم إحدى عشرة وهى أكثره على المشهور فى المذهب
Shalat witir itu hukumnya sunnah, minimalnya 1 rakaat tidak ada dalam hal itu kami tidak ada selisih. Ideal di batas bawah adalah 3 rakaat, lebih ideal lagi 5, 7, 9 dan 11 rakaat. 11 rakaat itu maksimal menurut pendapat yang masyhur di dalam madzhab Syafi’i.
Riwayat yang menjelaskan bagaimana shalat witir dilaksanakan oleh Kanjeng Nabi memang banyak, demikian pula tentang kesunnahannya. Satu dengan lainnya ada sedikit perbedaan, misalnya dari sisi jumlah rakaat yang terbanyak. Hadis yang dikutip dari Riyaadh ash-Shaalihin ini menjelaskan kesunnahannya.
عن علي رضي الله عنه قال الوتر ليس بحتم كصلاة المكتوبة ولكن سن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا ياأهل القرأن
Dari Sayyidina Ali ra. ia berkata: Shalat witir itu jelas tidak seperti shalat wajib lima waktu, namun Kanjeng Rasul saw. telah membuat sunnah, beliau bersabda: Sesungguhnya Allah itu ganjil dan menyukai yang ganjil, karena itu shalat witirlah kalian wahai Ahlul-Qur’an.
Rasulullah senantiasa melakukan qiyamullail dan shalat witir. qiyamullail dilakukan dua rakaat-dua rakaat. Setiap dua rakaat diakhiri dengan salam. Ini yang menjadi dasar shalat tarawih dilaksanakan dua rakaat-dua rakaat. Karena shalat tarawih itu tidak lain juga shalat malam. Ada pula riwayat yang menjelaskan bahwa Rasulullah menjalankan shalat malam di bulan Ramadhan 11 rakaat, dengan bacaan yang sangat bagus dan sangat panjang, empat rakaat-empat rakaat lalu di akhiri 3 rakaat (witir). Ini yang menjadi rujukan bagi pelaksanaan shalat tarawih empat rakaat-empat rakaat lalu witir 3 rakaat dalam satu salam. Bagi yang khawatir tidak cukup waktu untuk melaksanakan shalat witir dengan jumlah rakaat yang ideal, *ya* boleh mengambil 1 rakaat saja. Berikut ini beberapa riwayat berkenaan dengan hal itu, Shahih Bukhari, Jilid 2 Hadis no. 1000.
عن ابن عمر أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى
Dari Ibn Umar bahwa ada seseorang yang bertanya kepada Kanjeng Rasul saw. tentang shalat malam, lalu Rasulullah bersabda: Shalat malam itu dua-dua (dua rakaat-dua rakaat). Ketika salah satu diantara kalian khawatir (keburu masuk waktu) shalat subuh, maka shalatlah 1 rakaat sebagai witirnya shalat yang sudah dikerjakan.
Nah, yang berikut ini adalah qiyamullail-nya Rasulullah di bulan Ramadhan yang dilaksanakan empat rakaat-empat rakaat, disambung dengan 3 rakaat shalat witir. Diriwayatkan dalam Shahih Bukhari, Jilid 2 hadis no. 1154. Oleh Imam Bukhari ini dimasukkan dalam bahasan Shalatnya Rasulullah di bulan Ramadhan.
عن أبى سلمة بن عبد الرحمن أنه سأل عائشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة يصلى أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلى أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلى ثلاثا, قالت عائشة: قلت يا رسول الله أتنام قبل أن توتر فقال إن عيني تنام ولا ينام قلبي.
Dari Abu Salamah bin Abdurrahman bahwa ia bertanya keapada Sayyidah ’Aisyah tentang bagaimana shalatnya Kanjeng Nabi di Bulan Ramadhan. Lalu beliau berkata Rasulullah saw shalat malam baik di bulan Ramadhan maupun selainnya tidak lebih dari 11 rakaat. Beliau shalat 4 rakaat dan jangan tanya tentang bagaimana keindahan (bacaan) shalatnya dan panjang rakaatnya. Lalu shalat lagi 4 rakaat dan jangan tanya bagusnya bacaannya dan panjang rakaatnya. Kemudian Rasulullah shalat 3 rakaat. ’Aisyah berkata: Saya berkata kepada Rasulullah, Wahai Rasulullah apakah panjenengan tidur sebelum melaksanakan shalat witir. Lalu Rasulullah bersabda: Sesungguhnya kedua mata saya tidur namun hatiku tidak tidur.
Shalat witir sebaiknya jika mampu (pertanyaannya mampu apa mau) dilakukan setiap akhir malam sebagai penutup dari qiyamullail. Jika tidak bisa di akhir malam, boleh dilakukan di awal sebelum tidur. Jika menjelang tidur kok rasa-rasanya nanti bisa bangun untuk shalat tahajud, maka shalat witirnya di akhir. Sebaliknya, mau tidur kok rasa-rasanya nanti sulit atau sedang malas shalat tahajud maka sebaiknya shalat witir dilaksanakan di awal. Berikut kutipan hadisnya, dikutip dari Syarh Shahih Muslim, Jilid 6.
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف أن لا يقوم من أخر الليل فليوتر أوله ومن طمع أن يقوم أخره فليوتر أخر الليل فإن صلاة أخر الليل مشهودة وذلك أفضل.
Dari Jabir ia berkata, Rasulullah bersabda: Sesiapa yang khawatir tidak bisa melaksanakan qiyamullail di akhir malam, maka shalat witirlah di awal, dan sesiapa yang berharap bisa qiyamullail di akhir malam maka shalat witirlah di akhir malam. Shalat di akhir malam itu di persaksikan (oleh/kepada malaikat) dan yang demikian itu lebih utama.
Nah, sekarang bagaimana jika di awal sudah shalat witir, lalu ternyata di akhir malam bisa shalat tahajud. Dalam Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab jilid 3 dijelaskan sebagai berikut.
إذا أوتر قبل أن ينام ثم قام وتهجد لم ينقض الوتر علي الصحيح المشهور وبه قطع الجمهور بل يتهجد بما تيسر له شفعا
Ketika (seseorang) sebelum tidur kok sudah shalat witir lalu (di tengah/akhir malam) bangun dan shalat tahajud, maka hal itu tidak menganulir shalat witir yang sudah dilakukan. Ini menurut pendapat yang shahih dan masyhur. Dan yang demikian itu jumhur ulama, sudah memastikannya. Bahkan ia seyogyanya shalat tahajud yang ringan (tidak yang panjang-panjang) dengan rakaat genap.
Sedangkan untuk kaifiyahnya menurut Madzhab Syafi’i, sebagaimana dijelaskan dalam Kitab al-Fiqh ’alaa Madzaahib al-Arba’ah, Jilid 1 adalah sebagai berikut.
ويجوز لمن يصلى الوتر أكثر من ركعة واحدة أن يفعل موصولة بأن تكون الركعة الأخرة متصلة بما قبلها أو مفصولا بأن لاتكون كذلك فلو صلى الوتر خمس ركعات جاز له أن يصلي ركعتين بتسليمة ثم يصلي الثلاثة بعدها بتسليمة وجاز له أن يفصل بحيث يصلي الركعة الأخرة منفصلة عما قبلها. سواء صلي ما قبلها ركعتين ركعتين أو أربعا ولا يجوز له في حالة الوصل أن يأتي بالتشهد أكثر من التشهدين والأفضل أن يصلي مفصولا ووقته بعد صلاة العشاء.
Bagi yang menjalankan shalat witir lebih dari 1 rakaat, ia boleh melaksanakannya secara bersambung, untuk rakaat terakhirnya boleh bersambung atau terpisah. Jika tidak demikian, seandainya shalat 5 rakaat, ia boleh melaksanakannya 2 rakaat lalu salam, dan setelahnya 3 rakaat kemudian salam. Boleh pula memisahkannya baik dengan dua rakaat-dua rakaat atau empat rakaat, lalu rakaat terakhir terpisah dari rakaat sebelumnya. Jika shalatnya menyambung maka ia tidak diperbolehkan membaca tasyahud lebih dari dua kali. *Hla,* yang lebih afdhal shalat dilaksanakan secara dipisah-pisah, adapun waktunya setelah isya’.
Demikian Hikmah Jum’at kali ini semoga dengannya Allah memberikan manfaat, dan kita diberikan kekuatan untuk senantiasa bisa melakukan shalat witir setiap malam. Semoga kita dihindarkan dari madharat dan afat wabah Covid-19 ini. Billaahi fii sabiili al-haq